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——美是什么?

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  先锋戏剧《阳台》主创人员合影(1993年)李晏摄

美学一词来源于希腊语aesthesis,最初的意义是“对感观的感受”。德国哲学家鲍姆加登认为“美学即研究感觉与情感规律的学科”。

话剧《寻欢作乐》剧照

剧照 蔡宝丰 摄

导演孟京辉和“空花组”剧团部分成员 杜洋 摄

  “黄昏是我一天中视力最差的时候,一眼望去满街都是美女,高楼和街道也变幻了通常的形状,像在电影里……”1月8日,在时尚廊书店里,数位青年学生争先背诵着一段段《恋爱中的犀牛》的台词,流畅得让人忍不住喝彩。戏剧导演孟京辉带来增补版《先锋戏剧档案》和新书《新锐戏剧档案》,与著名评论家唐晓渡、作家杨葵、摄影家李晏对谈20年戏剧发展,分享他们对于戏剧的心得和台前幕后的戏剧往事。

每个人对于美的感受都是不同的,对于同一件事物,个人持有个人的态度。但经典之所以为经典,是因为它自有其态度,无论你如何不同的解读它,它给人的美学感受总是相同的。

  “上天会厚待那些勇敢的、坚强的、多情的人们。”这句出自《恋爱的犀牛》中马路之口的话,对孟京辉本人也依然有效。这一次,孟京辉遇到了伯特兰·罗素,于是诞生了新剧《寻欢作乐》。孟京辉声称,这是首部把哲学概念引入戏剧的戏。虽然有些言过其实,但这部源于罗素哲理小书《幸福之路》的话剧让人看出了孟京辉的坚持,可他是否还激情饱满呢?

北京3月23日电
由导演孟京辉执导、御用女主角黄湘丽担纲的独角戏《九又二分之一爱情》正在北京蜂巢剧场进行首轮演出。

北京6月26日电
由孟京辉导演的全新先锋音乐剧《太阳和太阳穴》将于6月27日在北京首演,该剧改编自德国戏剧大师布莱希特原作,编排方式上以音乐切入戏剧,打破常规戏剧编排方式。

  从《先锋戏剧档案》到《新锐戏剧档案》:记住10个人的名字

作为理学与美学统一的典型象征,比例美学强势的体现在生活的方方面面,告诉我们:

  伯特兰·罗素是20世纪最伟大的哲学家之一。当哲学的智慧被打散,化为一系列有关“在我们这个普遍怀旧的社会里,一个人如何去获得自身的幸福”的追问,其实已经应合了孟京辉对戏剧的现实追求。思想沉重如铁,它应该在照进现实时,让人们看到那些炫目和斑斓。从话剧《等待戈多》开始,孟京辉就用炽热饱满、机智诙谐的戏剧风格,彰显着自己独特的审美旨趣。他摒弃僵化呆板的现实再现,热衷于用诗化写意去释放青春的激情、思想的碰撞。想起十年前看《恋爱的犀牛》时那颗掉到地上的苹果,关于这一意象,我跟朋友争论得面红耳赤。如今回想,觉得很傻,不过孟京辉的确给戏剧的读解赋予了某种多义性,《寻欢作乐》也不例外。幸福是什么?幸福是快乐的总和吗?幸福并快乐着是什么状态?当这些追问生成,人们开始陷入其中之时,哲学的庞然大物已然凌空压顶。罗素把这一切拆解成了一块块铺路的地砖,孟京辉则给它们标上箭头,使之成为跳舞机。

如果说第一部独角戏《一个陌生女人的来信》讲述的是爱情,第二部独角戏《你好,忧愁》讲述的是生活,那么第三部独角戏《九又二分之一爱情》则讲述的是命运。

剧中,孟京辉通过采取场景式的、充满无意识关联的、碎片化的非有机场景戏剧的方式,不仅对剧中多个角色进行变革,更打破了戏剧的“第四堵墙”,让观众与剧情直接产生联系。这种打破又重组的表演方式,彻底颠覆了写实主义戏剧、情节剧那种旁观式观演模式,从而改变了艺术与观众间的关系。同时,在戏剧编排方式上以音乐切入戏剧,声音艺术家华山作为音乐总监,从音乐出发,介入戏剧,多媒体艺术和舞美设计完美融合。

  1999年,《先锋戏剧档案》出版前,孟京辉和杨葵在公园里聊天,当时以为:像这样关于戏剧的书,且都是剧本、照片,乱七八糟的,估计没人关心,印2000本就差不多了。一年后,有一天杨葵到三里屯某酒吧看到一群年轻人人手一册《先锋戏剧档案》,他乐开了花。《先锋戏剧档案》确实创造了奇迹,不仅成了上世纪90年代中国先锋戏剧遭遇困境、突破行为的档案性记载,更以其中的锋芒与锐利而成了后来戏剧乃至艺术创作人的必备参考,同时也成为不少文艺青年必读的经典作品,经过时间的淘洗,其价值愈发显见。

美,就要态度十足!

威尼斯国际官方网站,  作为20世纪60年代出生的导演,孟京辉的成长是交织着启蒙和理想主义的时代情绪的。这种情绪也影响了此后借阅读和影视成长起来的70后和80后。当他们同时受到90年代以至新世纪以来纷繁多元的社会思潮、文化时尚以及浮躁现实的冲击时,一种在精英文化与平民表达之间游移的情感冲撞便迸发出强烈的激情。这激情是放纵的,态度是嘲讽的,表达则是各种迷乱的时尚符号、街头俗语。明明在探讨“幸福之路”,却标榜“寻欢作乐”,说话剧《寻欢作乐》是有哲学渊源的跳舞机并无失妥之处。

该剧风格极具“孟氏色彩”——大胆先锋、不拘一格,结合《荷马史诗》、古希腊悲剧、尼采的哲学著作《查拉图斯特拉如是说》、杜尚的回忆录、奇斯罗夫斯基的电影《机遇之歌》等等重塑文本结构,各种角色潜意识般的梦呓,再结合主角大胆的自我剖析。

威尼斯国际官方网站 5导演孟京辉和“空花组”剧团部分成员
杜洋 摄

  “你打开第113页。”孟京辉一边拿着书做示范一边说。增订版《先锋戏剧档案》增加了《臭虫》一剧资料,增加了孟京辉以读者和经历者身份于10年后写的笔记,更好玩儿的是,从第113页起到269页,每一页右下角都画有一个小孩子,哗哗地翻开去就会变成动画,像拉洋片:一个小孩儿在蹦,蹦起来翻一个跟头掉下来了,掉下来以后脑袋又飞了,脑袋爆炸了,于是小孩找自己的脑袋。孟京辉说,当时画的时候手边没有什么书,有一本《斯大林格勒战役》,就在剧场演出的时候,拿着这本书,一个小时画完了。

——————比例美学之美,在于它的严谨——————

  罗素的《幸福之路》涉及人类通往幸福之路上的诸多内省,诸如竞争、厌烦、嫉妒、热情、爱、家庭、工作等。这些片断式的分析像是孟京辉的灵感之源,跟具体的剧情并无太多关系。除了开始时似乎开宗明义的“点题”,此后便开始了肆意分解,用抽象于现实却又具体的动作语言、有舞台张力的情境布置,完成了一次充满娱乐精神的先锋狂欢。

威尼斯国际官方网站 6剧照 蔡宝丰

在26日的发布会上,主演此剧的剧团“空花组”全体亮相。作为孟京辉戏剧工作室演出经历最为丰富的当代剧团,“空花组”由张弌铖、吕京、刘爽、杨佐夫、李智浩、孙雨澄、张功长、罗欢、郭炳琨、张亚茜组成。他们是孟京辉创作风格的集大成者,创作并主演了12部孟京辉经典戏剧作品。

  《新锐戏剧档案》源于《先锋戏剧档案》,据孟京辉介绍,收录了10位活跃的、有审美追求的、最年轻的导演作品,包括顾雷、何雨繁、黄盈、康赫、李建军、李凝、裴魁山、邵泽辉、赵川、赵淼,有剧本、剧照、排练资料、演出说明书以及导演笔记、观众评论等现场性、原初性资料。“通过《新锐戏剧档案》,我希望大家记住这10个人的名字,这10个人的名字至少在未来10年里你们会经常看到。他们会对未来中国戏剧和中国戏剧美学、戏剧文学、导演的操作还有戏剧生态,产生特别清晰而有力量的影响。”孟京辉强调。

“美学研究的主题是感性,却应该以理性为基础。”

  在《等待戈多》之后,孟京辉以独具个性的导演风格,推出了一部又一部在戏剧界造成深刻影响的话剧。无论是《思凡》还是《恋爱的犀牛》或《一个无政府主义者的意外死亡》,深蕴其中的理想信念总被包裹在喧哗的娱乐声腔之中。孟京辉的诗意恣纵,对固有剧情的藐视,给人的印象像是打碎镣铐的斗士。只要有主题,他似乎并不需要太多别的,激情和想象足以驾驭。因此人们好奇,他会将他的先锋实验带往何处,他会青春渐逝、激情不再而沉湎自足于一种既定框架之内吗?或者他自己本就是他的自囚之地?

《九又二分之一爱情》是黄湘丽的第三个独角戏,在那个充满悸动和绝望的陌生女人、天使加魔鬼的忧愁少女之后,有独角戏女王之称的黄湘丽在这部戏里再次不负众望,单人独技用两个小时的极具张力和激情的表演撑满全场,她以自己的大胆表演塑造出了一个超现实主义的故事。

今年是“空花组”成立十周年,每个人都独具特色,却又能互补融合。这一次,他们将十八般武艺尽显舞台之上,在剧中分担吉他、贝斯、架子鼓等乐器,加入摇滚改编元素,让观众全身心置于戏剧与音乐的情境中。

  从“先锋”到“新锐”:年轻时胡闹过,最后总会有好玩的结果

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  “十七岁的我,虽然还未成年,但是已经有两年的做鸭经验了。”这是话剧《寻欢作乐》中通过投影放出的一句台词。此话刚出,剧场里一片窃笑。显然人们下意识里就把它跟某种色情旨意关联,因此当演员真的挑着一只鸭子出场,演示褪毛去皮、片鸭剔骨的市井图像时,观众轰然大笑。后面还有一些充满性指向的多义表达,的确挠到了人们潜意识背后的痒痒肉。这些大胆甚至粗鄙,可能会造成骇俗的震撼冲击,在渐渐成为一种商业伎俩而久经惯用之时,疲惫的思想瞬间便被恶趣冲垮。这也正是一些评论者的担忧所在。朔石直言:“当青春的热力退隐后,他的戏剧已不再那么激情饱满,而显得日益空洞苍白;形式上的花样翻新虽令人感到眼花缭乱,但每出新戏都像是集往日之大成者;诗意的渲染中出现了‘做’的痕迹。”

舞台上,黄湘丽张弛有度,收放自如,斜倚在绿沙发上的小美,戴圆墨镜的“面条”,乖巧坐在椅子上的公主,时刻捂着裤裆的性用品工厂厂长……这些性格迥异的角色都被她一个人表现的淋漓尽致。同时黄湘丽还在剧中唱了《蝴蝶的翅膀》《乌鸦的故事》和《自杀之歌》三首原创歌曲,或清透、或嘶哑、或忧伤、或性感,一展“百变女王”的风采。

值得一提的是,这是孟京辉作品第二次与布莱希特相遇。从《四川好人》到如今的《太阳和太阳穴》,孟京辉在传承布莱希特戏剧中辩证元素的哲学基础上,又独增特有的“孟氏幽默”——透过喜剧的武器,将无意识的分裂、争斗、隐喻寄托在戏剧中,通过主观性的作用,揭显看似稳定的社会背后所压抑的人性欲望。

  从先锋到新锐,两者相映成趣,好像是传承,却又是不在一个系统里的两种东西——这是孟京辉对于两者的感觉。从先锋到新锐到底有什么区别?孟京辉觉得,特别重要的一点是所谓当时的先锋还有一点点炫耀和遮遮掩掩的东西,炫耀自己的先锋姿态,遮遮掩掩自己的美学追求。而新锐里每个人的感情都是强烈的,没有一个人是国家院团体制内的,不像一些先锋导演比如孟京辉自己,既在体制内,又有自己的工作室,“脚踩两只船”,有自己的资源空间,而他们没有资源空间,只是尽可能地在社会空间上占据一些周边关系,形成他们的资源。

安华瓷砖·普佩斯

  “幸福的获得,在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。”虽然罗素的这句话具有某种普遍性,但是否是孟京辉走到某个关口的瓶颈,当然还需要更多的个案来佐证。人不可能永远青春,在一条河里游久了,总有上岸的时候。孟京辉今后以何种方式突破,才是人们期待的。

据悉,北京的首轮演出将持续至4月3日。此后该剧还将赴上海和杭州巡演。

孟京辉认为,尽管随着社会的发展,戏剧创作主题也会相应变化,但是理想主义、社会公平正义、关于人类的尊严探讨,这些根本的事情是不能改变的。艺术不仅仅要让人感到愉悦舒畅,更重要的是反抗世界的不公与扭曲,思索当下与未来。

  不一样之处还在于,“特别重要的一点,好像我们心里面还有好多戏剧理想”。孟京辉介绍。在《先锋戏剧档案》中,还可以看到好多以剧本为主的东西,文学性更多一些。而到了《新锐戏剧档案》里很多都是计划的,或者说是一种动机,一个概念,比较散碎,体现出年轻的思维跳动。“今天新东西出现了,我们就一窝蜂奔着视觉走,第二天又有了新的感觉给我们刺激,但是我们没有依据文学的一个东西,比如说一个片段性的故事,就会搞得很慌张。”

严谨的遵循数学规律,在科学分析人的视觉体验之下,以国际建筑模数倍数为标准,规格以“3M”的倍数进行展开,看似理性的数字却能构造出独属于安华大板的美学空间。

该剧首轮演出将在北京蜂巢剧场持续至7月8日。

  80年代先锋形成浪潮,是反叛,是颠覆。“先锋这一类人叫‘苟活至今者’。”孟京辉这样称呼包括他自己在内的这些人。“这是什么意思呢?就是说我们现在还可以做先锋戏剧,我们还可以在原来的基础上做点别的,但是我可以活到现在,也体现了整个中国当代戏剧走到现在的这样一个状态。”他表示,“我觉得当时越爱胡闹的人,过了10年以后会发现这个人越有出息,我说越有出息是他自己活得特别快乐。只要他年轻的时候胡闹过,他最后总有一个特别好玩的结果,或者你会听到他干了什么你想都想不到的事。”

空间的延伸感便由此而生,不再局限于常规的瓷砖规格,以独特而富有艺术感的比例扩大空间感受,赋予整个环境更能愉悦人感官的特性,黄金比例,美的不同。

  未来的先锋:必须具备革命性

——————比例美学之美,在于它的随性——————

  作为先锋戏剧的旗手,孟京辉确实做到了反叛。比如说当有人问起他对传统戏剧的看法时,他表示,中国传统戏曲是取之不尽的宝藏,但是并不意味着我们拥有这些东西这些东西就是我们的,“比如布莱希特从中国传统戏曲中找到一些东西,那么这些东西就算是布莱希特的,而外国的好东西,我们‘偷’过来,从文化的角度来说这就算是我们的。”所以他强调,不是因为你是中国人,中国传统文化就属于你,这完全是两回事,你必须要超越这些东西。孟京辉表示,他特别讨厌一句话——“只有民族的才是世界的”,“我觉得应该改为‘只有超越民族的才是世界的’。”

美学是一种涵盖了艺术,科学,文学等各领域的存在,正如一千人眼中有一千个哈姆莱特,每个人对于美的感受都是不同的,但美学之所以作为一种客观存在的共识,也在于它可以在各个领域都能发挥其特性,不受自身拘束也不受客观限制。

  在孟京辉看来,一些中国元素在国外和中国刚刚交往时是需要的,但是这些所谓的中国元素只是传统留下来的一些痕迹、符号或标签,是表面的东西。“原来我们连发言的机会都没有,现在我们在世界范围内举手发言了,用什么来发言呢?用老祖宗的东西来举手发言,就显得那么底气不足。”他认为这就像将昆曲拿到国外去,外国人看完了觉得很漂亮,很高兴,但回到家就忘了。因此他强调,中国当代戏曲一定不要被表面上的另一种文化对它的兴趣所迷惑。

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  然而,孟京辉也认为,在戏剧传统中,有一种东西没有被年轻的戏剧家很好地继承下来,是什么呢?就是战斗性。上世纪二三十年代的爱美戏剧、40年代的街头戏等都富有战斗性。比如说《放下你的鞭子》,演着演着台下观众就义愤填膺了。它们就是批判现实,表达对现实的不满,并代表着正义。

安华瓷砖·阿曼尼灰

  未来的先锋有怎样的轮廓?孟京辉认为,未来的先锋将更加多元化,但是有一点是必须具备的,即革命性。所谓革命性,就是在原有脉络的基础上斩断一些东西,然后再往回联系,形成循环。“现在先锋除了是这个姿态之外,还是一种坚持的态度,一种美学态度,革命又不革命,创新又不创新。”孟京辉说,当说到先锋时,又不是先锋,而从另一个角度来说又是永远的先锋。

正如安华PLUS+系列中蕴含的比例美学,足够大的规格能给人最大化的随心所欲。600*1200,900*1800组合出不同寻常的超大规格,凝聚出空间的整体感。当然,更大的规格意味着什么?意味着给了你更大的发挥空间。而一石多版的设计,面面俱到,更是实现了无限拼接的可能,纵容你的随心所欲。

无论是简约派还是复古流,无论是大块的铺陈还是随意的排列组合,以自身对色彩和线条的把控和运用为原则,突破常规,让生活迸发出独属于个人的艺术感。

——————比例美学之美,在于它的认真——————

美学或许是需要捕捉的灵光一闪的创意,也可能是久经深造的工艺,但不可否认的是真正的美学是需要认真的探索的,而专注于认真,本身就是一种美学。

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对于石尚美学的探索,我们不会停下步伐,在专注于工艺的同时,寻找那一瞬间的灵感,将美学融入,创作出的始终是基于消费者内心需求的作品。认真,是比例美学的态度,也是安华的态度。

——浑然天成的应用效果便是证明。