摘要:王虔畅墓志唐咸通八年,高52厘米、宽53厘米,南京博物院藏《王虔畅墓志》拓片《王虔畅墓志》拓片局部《王虔畅墓志》拓片局部清劲方整丰腴秀雅□赵启斌《王虔畅墓志》全称《唐故滑州匡城县令王公墓志》,将仕郎前

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漫画里面解释得很清楚 (具体参考咚漫上的《我的id是江南美人》第63~65话)
因为一开始的家庭关系,玄秀雅不被任何人喜欢。

问题:北魏墓志《孟敬训墓志》和什么墓志风格相似?有何考究?

王虔畅墓志

原创 清如浅

元苌墓志-书法欣赏

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回答:

唐咸通八年,高52厘米、宽53厘米,南京博物院藏

打开水龙头,清洗沾染了未冲泡开咖啡块的细长吸管。管口太小,里面无法被清洗到,目光寻找着有助于清洗的工具,当视线再次回归到吸管上时,咖啡块竟已冲净了大半。我大喜,把水门再开大了些。水流变得愈加强劲有力,在这股劲流的冲刷下,倔强的咖啡块已变成点点残渍。

      
元苌墓志书法欣赏风格遒丽华滋,端庄丰腴;结体茂密严谨,因字成形,重心沉稳,以横取势;用笔方圆兼备,线形明朗,起收有度,转折兼用。      
河南济源市发现北魏元苌墓志一方,志文共664字.元苌是北魏王朝的重要人物,《魏书》有传.志文记录了他”历奉五帝”、”内任腹心,外蕃维杆”的生平事迹,是研究北魏历史和书法艺术的珍贵资料。魏书.元苌传记:元苌北魏宣武帝时(500–515)为雍州剌史,此碑当系这一时期所立.《金石萃编》则认为在孝庄帝时(528—529)立.额刻阳文篆书”魏使持节散骑常侍都督雍州诸军事安西将军雍州剌史松滋公河南元苌振兴温泉之颂”,故此碑又称《松滋公元苌温泉颂》。唐时号称玻璃碑,碑为璃首。它是华清池最早的实物资料,1982年国家文物局将其列为全国禁拓名碑。

后来她的形象被稍微整理了一下

北魏《孟敬训墓志》,它的全称比较长:《魏代杨州长史南梁郡太守宜阳子司马景和妻墓志铭》。因男尊女卑,古代的女人墓志铭题首,都署的是男主人的官称名称后加妻字。《孟敬训墓志》的提法,是清朝乾隆年间,一个叫冯敏昌的大官,在跋其墓志时写了个“夫人姓孟字敬训”后,其名便流传至今。这个题法好,既简捷好记,又男女平等。最庆幸的是,这块志石还在,现存于北京大学图书馆。

《王虔畅墓志》拓片

我拿走吸管,用手去感受那股力量。清凉,柔软,还藏着一股劲儿。一缕细水也许不足以有这样的感觉,但是当无数缕水汇聚到一起,一起向着一个目标并进时,你还会怀疑“滴水石穿”吗?更不会觉得“惊涛拍岸,卷起千堆雪”只是作者的服务于情节的虚构了。然而,因水的最常态是“泉眼无声惜细流”之姿,我们自然很难有它“飞流直下三千尺”的气势和概念。

     
北魏元苌墓志,全称魏故侍中镇北大将军定州刺史松滋成公元君墓志铭.石高、宽各80厘米,二十六行,满行二十六字,共六百六十四字.此志书法隽雅庄重,用笔方圆兼备,起收有度,结体茂密严谨,落落大方,颇具庙堂之气.刀法尤细腻精妙,加之出土不久,保存完好,文字刀口清晰如新发于硎,有利于我们在临习中“透过刀法看笔法”,作纸上书写的笔法还原。.2002年出土于河南省济源市.现藏河南省博物院。韵高律严,形端神奕,落落大方,颇具庙堂之气。       
元苌墓志刻于北魏熙平二年,其书风与同一时期的“邙山体”风格相一致,显不出尚雅重法的总体趋势。这种主流书风在北方有着广泛的影响,明显地走向了雅化,与平城时期的北魏楷书相比,由质变文,由朴变精,由拙变巧,由俗变雅,走向了高度成熟。北魏皇室墓志的最大特点便是书体已是成熟的楷书,形体为斜画紧结;风格隽雅典丽,遒健庄重;笔法成熟,韵味涵泳;文体规范,书刻皆精,代表了当时主流书风的审美取向,为后来楷书的走向奠定了基础。《元苌墓志》,即属于当时主流书风的一方楷书墓志。

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《孟敬训墓志》的介绍,前面几位老师都回答的很详细,在此我就不多说了。

《王虔畅墓志》拓片局部

这大抵就是水的成功之处。它以“柔软”现身,默默地流淌着,润泽着一切。但这不代表着,她没有力量。所以上学时,当老师问起这两句诗运用了什么手法时,我们总是会异口同声地回答:“夸张。”然而,现在看来,那也许就是一种最朴实无华的描述,如果非要加上什么手法,我会回答“白描”。

更多书法欣赏

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我要说的是,这块墓志确实是北魏墓志类书法中精品中的精品。为什么呢?请看古代专家怎么说。

《王虔畅墓志》拓片局部

这是我见过大海之后的真实感受。当你站在海滩上,仍海浪冲刷你的双脚,有一股暗藏的力量在推动着你,让你无法站稳。而学校里那些曾经烂熟于心的哲理,在此刻有了真正彻底的释义,不是通过老师的传道,而是,心体会到了。

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清乾隆进士,时任翰林编修冯敏昌在主编的《孟县志》称:“若其笔迹之佳,乃得书家三昧。正如黄山谷评杨风子书所谓散僧入圣者,当为魏碑之佳刻。”

清劲方整丰腴秀雅

忽然明白,那时的自己,被禁锢在一个合理的框架里,学习不是为了生活,而是为了考试。每一个考题,都有一个对应的答案。这样的教育,是给我们带来了知识,但同时,也禁锢了我们的认知。那时的我,隐隐对书上的知识没有那么多的认同感,只是默默地吸收,再吸收。过了些岁月,再回顾,似乎多了些感同身受,多了分理解。

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清光绪进士,翰林编修、大书法家孙念慈在题此墓志的跋语中说:司马志中此为第一。盖此志书风以欹为正,似欹反正,变化多方,纵敛莫测,运笔似《张猛龙》而左右开拓,奇险过之,其长撇尤超迈绝伦”。

□赵启斌

“纸上得来终觉浅,觉知此事要躬行。”这真知,还得靠实践。然而,当应试教育深入人心,当目光都齐刷刷地凝聚在分数,排名时,这一切的学习,似乎就变了味道,还谈什么理解,什么认知?

应该挺明显了,玄秀雅从那时候起要做的就是一朵白莲花,还是一朵艳压群芳的白莲花。因为大多数人都喜欢长得好看又好说话的人啊。
但如果身边有人整了容呢?

孙念慈的跋语明确告诉我们,《孟敬训墓志》的书法风格,与《张猛龙碑》最相似。但从我对《孟敬训墓志》的临习中,我感觉此志无论从点划、结构,还是字势书风上,更近似《元桢墓志》。各位师友同道意下如何?如有教鉴,请在评论栏赠墨留香。谢谢

《王虔畅墓志》全称《唐故滑州匡城县令王公墓志》,将仕郎前易州容城县尉贾当撰,乡贡进士陇西李温书。原石出土于洛阳县杜郭村,为李根源“曲石精庐”旧藏,后入藏南京博物院。

其实很多时候,我们就是遗失了那个点,才让有些明明很有价值的东西,失了平衡,变了味道。比如说父母和孩子的关系,不是你强他弱,而是平等对待。你若愿化成这水,轻柔地灌溉他,那将来,他必将成为这广袤的海来庇佑你。这就是“青出于蓝而胜于蓝”之道。

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我是晋风。愿与大家在书法艺术,诗词楹联及人文知识等方面,同学习,互交流,共进步!

《王虔畅墓志》为晚唐时期的一方墓志,距离同时代著名书法家柳公权去世仅两三年的时间。后人评价柳公权之后的书法说:“自颜柳氏没,笔法衰绝,加以唐末丧乱,人物凋落,文采风流,扫地尽矣。”随着柳公权的去世,唐代的书法也逐渐落下帷幕,大唐书法的光辉逐渐隐退于历史的深处,不再见盛世的雄伟气势和恢弘的精神气象。但即使如此,晚唐书法仍然按照历史的惯性和自己特定的方式继续向前推进,并表现在该时期的一系列墓志创作上。从《王虔畅墓志》宽博雄伟、匀衡瘦硬的空间造型以及清整峻拔、斩钉截铁的用笔上都可以看出颜真卿、柳公权书法骨力劲健、清刚简静的风格,呈现出清刚峻伟、方整严凝的审美气息。

我愈加喜欢这有关水的一切。纵使千变万化,唯一不变的是它不争不抢,默默润泽万物的心性,以及不屈不饶,以柔克刚的毅力。这便是“不忘初心”。

综上,升入大学后的玄秀雅发现美来的颜值和自己不相上下,她本是想通过都庆硕暗自把美来比下去。但是wuli庆硕鉴婊能力太强了啊!所以玄秀雅每次一抓到机会就提整容,每次一提到整容就会cue美来。起码大多数人对于颜值方面,会觉得天生丽质总好过整容吧?庆硕我攻略不下,其他人我总能攻略吧?
玄秀雅挺惨的,以为只有长得最好看才能一直被人喜欢,殊不知外在美有保质期。

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《王虔畅墓志》的章法显然遵循茂密雄深的布局原则进行行距的处理和空间安排,给人带来雄秀端庄、浑厚磅礴的视觉感受。《王虔畅墓志》多以横平竖直的笔画进行空间布局与分割,引领了书法布气行笔的前后节奏,形成平正严整、雄秀茂密的特点,将晚唐特有的书法气质在章法布局上非常充分地体现出来。《王虔畅墓志》在结体上具有中宫宽绰、四周形密的特点,结体造型多以方形为主,且方中见圆,在结体上创构出方正端庄、稳健厚重、壮伟丰肥的造型特色。

这清劲之水,上善之水,许是来自大自然最好的导师了。

北魏的墓志和唐代那些墓志很像

《王虔畅墓志》用笔厚重简直、圆润丰腴,将颜真卿和柳公权的书法用笔深度结合起来,后世一再提倡的“颜筋柳骨”的用笔特色在这里得到颇为深刻的表现。《王虔畅墓志》既注意方笔的运用,也高度重视圆笔的运用,两种笔法的结合,展现出楷书书写的精妙。在方笔运用上,该墓志表现出雄毅强劲的笔调,突出丰满遒劲的筋骨之美,点画爽利挺秀,将晚唐楷书特有的美感在笔下非常自如地体现出来。《王虔畅墓志》也颇为重视圆笔的运用,尤其在线条的刻画上,大幅度运用圆笔笔法,挥写出线条之感和力度之美,笔画不乏内敛、雄浑篆籀气息的流露。特别是中锋用笔在拉动线条的运行上,更是斩钉截铁、不拖泥带水,甚至一意直行,大大增强了笔画的厚度和力度之美。王羲之秀雅雄逸的书法审美特色在《王虔畅墓志》的字里行间也常常洋溢出来。

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《王虔畅墓志》在整体上所呈现出来的颜真卿、柳公权书法雄浑刚健的审美气息、茂密雄强的空间布局特点、正方严整的结体特色、朴茂典雅的用笔法度,都为其带来不一样的审美感触和精神意象。清劲方整、丰腴秀雅是《王虔畅墓志》表现出来的最为典型的审美特色,有着自己的个性和气质闪耀其中,从中亦可见晚唐书法风格特色的多元性变化。

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