68. 玄奘取经

68.**玄奘取经**

玄奘,名陈炜,洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人,是唐朝著名的三藏法师,汉传佛教史译经师之一。他自幼聪明,八九岁就开始攻读中国古代的经典。隋炀帝大业十年(公元614年),朝廷决定要度27个和尚,举行公开考试,玄奘被主考官破格录取,在净土寺出家。四年后,玄奘游历四川、湖北、河南、河北等地的著名寺院,在学习佛学经典中,他发现以往翻译的佛学经典词不达意之处很多,遂萌发去印度学习、取经的想法。

唐贞观二年(公元628年),二十八岁的玄奘从长安出发,前往天竺(古印度)取经。他游历新疆、中亚、印度一带,不畏艰险,跋涉数万公里,历时17年。拜印度名僧戒贤等高僧为师,研习《瑜伽师地论》等佛经,并将《老子》和《大乘起信论》等译成梵文传入印度。贞观十九年(公元645年),玄奘携带六百多部佛经,回到长安,完成了西天取经的宿愿。他先后住在长安弘福寺和大慈恩寺从事佛经的翻译工作,直到去世为止。

玄奘在中国佛教史和世界文化史上占有极其重要地位。他把毕生的精力献给佛教事业,传译了许多经典,丰富了祖国的文化,为后人留下了丰富的文化遗产,并成为中印文化交流的象征。

古典神话小说《西游记》中唐僧取经的故事,在我国可以说是家喻户晓,老幼皆知。里面的人物像孙悟空、猪八戒、沙僧等是虚构的,故事也是虚构的,但是唐僧取经,却真有其事。明代作家吴承恩笔下唐僧的原型,就是依据唐代着名的高僧、佛教学者、翻译家和旅行家玄奘。
玄奘姓陈名袆,洛州缑氏人,公元596年出生在一个信仰佛教的人家。他少年时就爱好佛学,十三岁当了和尚。后来,他游历了四川、湖北、河南、河北等地的着名寺院,虚心向佛学大师求教,学习佛教经典,被赞为佛门的千里驹而誉满长安。他学问越来越渊博,但从不满足,并决心到佛教的发源地印度去学习。当时,交通不便,走陆路去印度,必须经过甘肃、新疆,越过帕米尔,绕过中亚细亚,还有喜马拉雅山的阻隔。还有那茫茫无际的大沙漠,横亘千里,很难通过。但是玄奘毫不畏惧,公元628年,玄奘从京城长安向西出发了。他先到了凉州,讲了一个多月佛经,又到了瓜州。在那里,他得到了一匹多次往返伊吾国的又老又瘦的赤马,这才过了玉门关,走出了戈壁大沙漠,到了伊吾国。在高昌国,他受到国王的盛情款待,高昌王还给唐僧要经过的西域二十四个国家的君王一一写信,请他们迎送大唐来的高僧。
在沿途国王的帮助下,玄奘得到了给养、马匹,历尽千辛万苦,翻过了帕米尔北隅的凌山(现天山山脉的冰达坂),又闯过了大雪山。公元629年的夏末,经过一年的跋涉,他终于到达印度。
玄奘在北印度一些国家游学,又到中印度游历了三十多个国家。中印度是当时佛教学术中心,玄奘在驰名世界的那烂陀寺,向印度佛学权威戒贤法师潜心求教修学了五个年头,通晓了全部经论,成为很有学问的佛学大师。他又到印度其他一些国家学习,认真阅读各国藏书,向各国高僧请教。他的不屈不挠的进取精神,博得了印度各地人民的赞叹和钦佩。
公元645年正月,玄奘回到了阔别近二十年的长安。这时,他已是一个鬓发斑白的老人了。在古代交通那样困难的条件下,他游历了十七年,走了五万里路,周游了大小一百一十个国家,带回了六百七十五部佛经。唐太宗听到玄奘回国,特地派了文武官员去隆重迎接,一时,长安的市民把街道挤得水泄不通。
玄奘把他带回来的佛经等,在长安最繁华的朱雀大街南端公开陈列,让人们参观。这是我国历史上第一次介绍印度文物的展览会。接着,他在皇太子李治为他修建的慈恩寺的译经院里,专心译经,还从各地挑选了一批高僧、学者,参加这一工作。前后用了十九年时间,译出佛经七十五部,一千三百三十五卷,有一千三百多万言,在中国翻译史上写下了划时代的一页。他还着有《大唐西域记》一书,长达十二卷,记述了他经历的一百一十个国家和传闻的二十八个国家的历史、风土人情、宗教信仰、地理、物产等情况,是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理、政教民情的重要文献。
公元664年,这位毕生致力于中印文化交流的三藏法师在玉华寺逝世。附近五百里地前来送葬的人有一百多万,夜宿在墓旁的有三万多人。玄奘生前曾在慈恩寺西院同工匠们一起搬砖运石修建的大雁塔,收藏了他从印度带回的经典和佛像。这高达60多米的巨塔经过历代修葺,一直高耸在历史文化名城西安,成为中印文化交流的象征,也是玄奘卓越贡献的象征。

古典神话小说《西游记》中唐僧取经的故事,在我国可以说是家喻户晓,老幼皆知。里面的人物像孙悟空、猪八戒、沙僧等是虚构的,故事也是虚构的,但是唐僧取经,却真有其事。明代作家吴承恩笔下唐僧的原型,就是依据唐代着名的高僧、佛教学者、翻译家和旅行家玄奘。
玄奘姓陈名袆,洛州缑氏人,公元596年出生在一个信仰佛教的人家。他少年时就爱好佛学,十三岁当了和尚。后来,他游历了四川、湖北、河南、河北等地的着名寺院,虚心向佛学大师求教,学习佛教经典,被赞为佛门的千里驹而誉满长安。他学问越来越渊博,但从不满足,并决心到佛教的发源地印度去学习。当时,交通不便,走陆路去印度,必须经过甘肃、新疆,越过帕米尔,绕过中亚细亚,还有喜马拉雅山的阻隔。还有那茫茫无际的大沙漠,横亘千里,很难通过。但是玄奘毫不畏惧,公元628年,玄奘从京城长安向西出发了。他先到了凉州,讲了一个多月佛经,又到了瓜州。在那里,他得到了一匹多次往返伊吾国的又老又瘦的赤马,这才过了玉门关,走出了戈壁大沙漠,到了伊吾国。在高昌国,他受到国王的盛情款待,高昌王还给唐僧要经过的西域二十四个国家的君王一一写信,请他们迎送大唐来的高僧。
在沿途国王的帮助下,玄奘得到了给养、马匹,历尽千辛万苦,翻过了帕米尔北隅的凌山(现天山山脉的冰达坂),又闯过了大雪山。公元629年的夏末,经过一年的跋涉,他终于到达印度。
玄奘在北印度一些国家游学,又到中印度游历了三十多个国家。中印度是当时佛教学术中心,玄奘在驰名世界的那烂陀寺,向印度佛学权威戒贤法师潜心求教修学了五个年头,通晓了全部经论,成为很有学问的佛学大师。他又到印度其他一些国家学习,认真阅读各国藏书,向各国高僧请教。他的不屈不挠的进取精神,博得了印度各地人民的赞叹和钦佩。
公元645年正月,玄奘回到了阔别近二十年的长安。这时,他已是一个鬓发斑白的老人了。在古代交通那样困难的条件下,他游历了十七年,走了五万里路,周游了大小一百一十个国家,带回了六百七十五部佛经。唐太宗听到玄奘回国,特地派了文武官员去隆重迎接,一时,长安的市民把街道挤得水泄不通。
玄奘把他带回来的佛经等,在长安最繁华的朱雀大街南端公开陈列,让人们参观。这是我国历史上第一次介绍印度文物的展览会。接着,他在皇太子李治为他修建的慈恩寺的译经院里,专心译经,还从各地挑选了一批高僧、学者,参加这一工作。前后用了十九年时间,译出佛经七十五部,一千三百三十五卷,有一千三百多万言,在中国翻译史上写下了划时代的一页。他还着有《大唐西域记》一书,长达十二卷,记述了他经历的一百一十个国家和传闻的二十八个国家的历史、风土人情、宗教信仰、地理、物产等情况,是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理、政教民情的重要文献。
公元664年,这位毕生致力于中印文化交流的三藏法师在玉华寺逝世。附近五百里地前来送葬的人有一百多万,夜宿在墓旁的有三万多人。玄奘生前曾在慈恩寺西院同工匠们一起搬砖运石修建的大雁塔,收藏了他从印度带回的经典和佛像。这高达60多米的巨塔经过历代修葺,一直高耸在历史文化名城西安,成为中印文化交流的象征,也是玄奘卓越贡献的象征。

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佛教发源于印度,在东汉初期传入我国。我国不少高僧为了探究佛学真谛,都想取得真经,为此而作了艰苦的努力,客观上加强了中外文化交流。唐代著名的和尚、佛经翻译家玄奘,就是其中杰出的代表。
玄奘俗称唐僧,出家前名叫陈,洛州人。他的高祖、曾祖和祖父辈都做过官,父亲陈惠一度也做过官,后来辞职搞起儒学研究来。
玄奘小时候家道中落,生活贫寒,再加上隋朝末年天下大乱,就随二哥长捷法师住在洛阳净土寺,开始拜佛念经。十三岁那年,洛阳度僧,他因为小小年纪就对佛学有了研究,从而被破格入选,做了沙弥(没有成人的佛教出家人)。他二十岁在成都受具足戒(出家人要取得正式僧尼资格必须受持的戒法规定),后来云游各地,到处拜访名师,精通各家学说,被誉为佛门千里马。但他深深感到佛学的各家学说差别太大,决心到佛教发源地印度去求法,以搞清到底什么是佛法的真谛。
他向朝廷打了西行求法的报告,但因西突厥把边境局势搞得很不稳定,他的报告没被批准。公元629年,北方发生严重的灾荒,朝廷准许百姓自行谋生,玄奘乘机西行。
玄奘从长安出发,经过凉州边境时,被守关卡的士兵发现。凉州都督以朝廷禁止百姓出境为由,打发他回长安。当地有位慧远法师,被玄奘的求法精神所感动,派两名弟子帮助他偷偷地越过边防,混出了玉门关。
途中,他遇到一位熟悉西域地理的老人。老人为他的坚毅精神所感动,送了他一匹曾十五次往返伊吾国的老马。在穿越沙漠时,玄奘不小心将水袋打翻了。他本想往回走,但想到自己曾立下誓言,不到目的地,情愿去死,又掉转马头,继续朝西而去。
他在沙漠里走了四五天,没有喝上一滴水,终于支持不住昏了过去。半夜时,一阵凉风把他吹醒,他又站起来朝前走。多亏老马识途,在附近找到了水,这才摆脱困境,走出了沙漠。他经过伊吾,又到了高昌。
高昌王麴文泰是个虔诚的佛教徒,听说大唐高僧玄奘到达,急忙把他迎到宫中,恭敬地请他讲经说法,还恳切地要求他留下来。玄奘坚持要走,高昌王只得送给他黄金一百两,白银三万两,绫帛五百匹,好马三十匹,骑手二十五人,为他继续西行提供了物质保证和人力配备。高昌王还与他约定,取经回来要先在高昌讲经三年。高昌王用重礼疏通突厥叶护可汗,同时写信给沿途国王,一路给予玄奘方便。
玄奘带着人马,爬雪山,越冰河,历经千辛万苦,终于到达了佛国胜地印度。当时印度在地理上分为东、西、南、北、中五部,史称五天竺。玄奘游历的顺序是北、中、东、南、西,最后回到中天竺。他一面朝拜圣迹,一面访师参学。在庄严辉煌的那烂陀寺,他拜当时印度有名的高僧戒贤为师,花了整整五年时间,攻读佛经以及许多古印度的重要典籍,佛学水平提高到一个新的台阶。他还在那烂陀寺开讲佛经,撰写了《会宗论》三千颂,沟通了佛教瑜伽、中观两大学派的隔阂,获得了戒贤等佛学大师的赞许。
印度有个摩揭陀国,国王戒日王虔诚地信仰佛教。他听说了玄奘的事迹后,就在国都曲女城(今印度北方邦境内卡瑙季)开了一个不加任何阻止的无遮大会,请了印度十八个国家的国王和三千多名高僧、学者到会,推选玄奘作为大会的论主,请与会者参加辩论。大会开了十八天,大家对玄奘的精彩演讲没有一个不心悦诚服的。玄奘从此名震全印度,成为最有影响的佛学大师,声望和学问都超过了他的老师戒贤。
这时,玄奘向朝廷上表,陈述自己游学求法的经过,表示要取了真经后返回祖国。唐太宗非常高兴,让他赶快东归。
玄奘返回长安不久,前去洛阳谒见即将出征辽东的唐太宗。唐太宗对他百折不挠的取经精神十分赞赏,劝他还俗从政。玄奘表示要继续研究佛学,并要把带回来的佛经翻译出来。唐太宗对他的想法表示支持,还为他创造了译经的条件。玄奘不仅翻译了大量佛经,还和弟子一起,写了一部《大唐西域记》,把西行到过的一百十个国家和听说过的二十八个国家的山川地形、城邑关防、交通道路、风土习俗、物产气候、历史传闻等各方面情况记载下来,为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡以及中亚等地古代历史地理,提供了重要的文献资料。后来民间流传了许多关于唐僧取经的神话,明代小说家吴承恩在此基础上写出了《西游记》,成为一部优秀的长篇神话小说。

一个人因为坚持而成就事业,玄奘正是这样一个人;
没有官方批文,边关封锁,一个人,行程五万里,历经一百一十多个国家,历时十多年,所有这些成就了他的不凡。

这一切一般人做不到,他的执着无与伦比,他始终都有坚定的信念,而把生死置之度外。这是一种怎样的执着。

他这一路,经历了美女,美食,富贵生活的诱惑,也经历了命悬一线,出生入死,风餐露宿,因在大沙漠里缺水而九死一生。然而他最终成功了,有运气而更多的是靠执着的信念而愈发珍贵。

人的精神是不同于世间万物的最宝贵的东西,如果你拥有他,你将所向披靡,也能感动万物。