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文成公主是唐太宗李世民宗室女,自幼受家庭熏陶,学习文化,知书达礼,并信仰佛教。公元641年,她出嫁吐蕃的松赞干布。

636年,年轻的松赞干布统一了西藏高原,他向往大唐的制度和繁华,曾几次派使臣带着珍贵的礼物,向唐朝求婚,唐太宗未允。640年,他以更加虔诚和恭敬的态度再次向唐朝求婚,唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。641年,唐太宗派江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃,松赞干布亲自带领大队人马到柏海(今青海鄂陵湖和扎陵湖)迎接。

文成公主入藏的时候,带去不少医药、生产技术等方面的书籍和各种谷物、蔬菜的种子以及精致的手工业品。对吐蕃的农牧业、手工业以及宗教文化等的发展都起到了极大的推动作用,公主本人也因此得到了吐蕃人民的深深爱戴。著名的布达拉宫和大昭寺内至今还供奉着吐蕃赞普(吐蕃对王的称呼)松赞干布和文成公主的塑像,文成公主成为汉藏友好交往的使者。

吐蕃赞普松赞干布统一了西藏各个部落,把都城迁到逻些,制定官制和法律,建立起强大的奴隶制政权,日益壮大。松赞干布多次向唐朝求婚遭拒,于638年发兵攻吐谷浑、党项,至松州,被击退。
公元640年,松赞干布派得力的大相禄东赞带着五千两黄金和数百件珍宝,到长安求婚。唐太宗向禄东赞仔细询问了吐蕃的情况,答应把美丽多才的文成公主嫁给松赞干布。
传说当时正巧有5个国家的使臣到长安求婚,唐太宗出了几道难题,让这些使臣回答,谁回答得正确,就把公主许配给谁的国王。别国的使者都回答不了,只有聪
明的吐蕃使者禄东赞全都答对了,唐太宗就答应了松赞干布的求婚。传说毕竟是传说,其实,两个政权之间的关系是由他们的政治、经济、军事上的利害关系决定
的,绝非像传说故事那么简单。
公元641年,唐太宗就派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主,动身进入吐蕃。松赞干布亲自率领大队人
马从逻些赶到柏海迎亲。松赞干布原来住在帐篷里,为了和文成公主成婚,在逻些(唐代译名,即今拉萨)专门建筑了一座华丽的王宫,就是现
在的布达拉宫。松赞干布和文成公主在王宫里举行了隆重的婚礼。
文成公主进藏,不仅带去了各种谷物、蔬菜的种子和先进的生产技术,而且
带去了工艺品、药材、茶叶及各种书籍。吐蕃过去没有文字,文成公主建议松赞干布创造自己的文字。于是,松赞干布令吞弥?桑布扎参照梵文字体研制出30个辅
音字母和4个元音符号及拼音造句的文法,从此吐蕃有了自己的文字。
公元650年,松赞干布不幸英年早逝,只活了33岁。松赞干布死后,文成公主又活了30年。文成公主入藏和亲不仅给人们带来和平友好,还促进了吐蕃经济文化的发展。

吐蕃赞普松赞干布统一了西藏各个部落,把都城迁到逻些,制定官制和法律,建立起强大的奴隶制政权,日益壮大。松赞干布多次向求婚遭拒,于638年发兵攻吐谷浑、党项,至松州,被击退。
公元640年,松赞干布派得力的大相禄东赞带着五千两黄金和数百件珍宝,到长安求婚。向禄东赞仔细询问了吐蕃的情况,答应把美丽多才的文成公主嫁给松赞干布。
传说当时正巧有5个国家的使臣到长安求婚,唐太宗出了几道难题,让这些使臣回答,谁回答得正确,就把公主许配给谁的国王。别国的使者都回答不了,只有聪
明的吐蕃使者禄东赞全都答对了,唐太宗就答应了松赞干布的求婚。传说毕竟是传说,其实,两个政权之间的关系是由他们的政治、经济、军事上的利害关系决定
的,绝非像传说故事那么简单。
公元641年,唐太宗就派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主,动身进入吐蕃。松赞干布亲自率领大队人
马从逻些赶到柏海迎亲。松赞干布原来住在帐篷里,为了和文成公主成婚,在逻些专门建筑了一座华丽的王宫,就是现
在的布达拉宫。松赞干布和文成公主在王宫里举行了隆重的婚礼。
文成公主进藏,不仅带去了各种谷物、蔬菜的种子和先进的生产技术,而且
带去了工艺品、药材、茶叶及各种书籍。吐蕃过去没有文字,文成公主建议松赞干布创造自己的文字。于是,松赞干布令吞弥?桑布扎参照梵文字体研制出30个辅
音字母和4个元音符号及拼音造句的文法,从此吐蕃有了自己的文字。
公元650年,松赞干布不幸英年早逝,只活了33岁。松赞干布死后,文成公主又活了30年。文成公主入藏和亲不仅给人们带来和平友好,还促进了吐蕃经济文化的发展。

后来,和亲公主“非帝女”的真实身份不再隐瞒,金城公主入藏,就明言她是雍王李守礼的女儿。不过,她的规格更高,由皇帝亲自送亲到始平县,还割了水草丰美的河西九曲给公主,成了唐代最为隆重,也是最为赔本的一次和亲。

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“和亲”成为两国间王室通婚的专有名词,其实是从唐代开始的。有唐一代,共派出十九位公主和准公主嫁到异国当王妃。不过,这里面只有三位是货真价实的公主。其余的,都是亲王或王族的女孩儿,称为“宗室女”,公主的女儿称为“宗室出女”,临到异邦要来讨人了,才手忙脚乱地把这些郡主、县主封为公主,让她们体体面面地出嫁,为国献身。

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