15. 周公德治

15. 周公德治

周公,名旦,是周武王的弟弟,西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人。

灭商之前,周公辅相武王。武王灭商后两年便因病而亡,成王年幼,周公代成王摄政当国,管叔、蔡叔、霍叔对周公摄政不满,他们勾结武庚,并联合东方夷族势力,发动叛乱。周公亲率大军进行东征,历时三年,平定了三监之乱,征服了殷商在东方的残余势力奄、蒲姑、徐夷等十七国。

东征后,周公秉承武王遗志,在洛河北岸营建了洛邑,作为周朝在东方的政治、军事重镇。与之同时,周公将国政移交成王。此后,周公兢兢业业尽到辅佐之责,直至病逝。

周公对于中华文明贡献的另一重要方面就是制礼作乐,施行德政。周公吸取商灭亡的教训,以敬德保民,施行德政作为安邦治国的国策。“德”为周公政治理论的核心。周公还对古礼进行加工和改造,将礼纳入了道德范畴。周公制礼作乐奠定了中国作为礼仪之邦的道德文明的基础。

做人是有底线的,如果一个人到了“不知廉耻”的地步,或许就如同孟子所说的“无羞恶之心,非人也”。

中文名:周公

孟子曰:“人之患,在好为人师。”

夜深了,静下来,很想写点什么。

孔子所处的春秋时代,是很乱的,从一些书籍的记载中,或许就可以看出一些。

英文名:Zhou Gong

                      ——语自《孟子卷七离娄上》

为什么会有如此标题,恐是没有经历过频死的人,不会有这样的疑惑。

“今晋大夫暴蔑其君,剖分晋国,天子既不能讨,又宠秩之,使列于诸侯,是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣!”

别名:周公旦

孟子指的老师,并不是一种职业,而是一种心态—-
觉得自己比别人优越,处处教导别人。 
喜欢教导别人的人,往往自以为是,自以为有学问,自以为正确,一副高高在上的气魄。

在某年与某年的手术中,分别因为打了麻醉,进入了那个虚无缥缈的梦境。我的一生,像是幻灯片一样,按时间顺序一幕一幕播放,是如此的真实。

“君臣之礼既坏矣,则天下以智力相雄长,遂使圣贤之后为诸侯者,社稷无不泯绝,生民之类糜灭几尽,岂不哀哉!”

出生地:不详,封地于宝鸡岐山

近两年流行驾照热,不管有没有车,也不管以后要不要开车,
但是都要拿驾照才安心。随着考驾照的人越来越多,考试也越来越难。一直都听考过的朋友说考驾照难,经常被教练骂。对于考驾照蠢蠢欲动,但是害怕太难了,自己考不过。还害怕遇不到好教练被骂,也从来没有想过自己有一天会买车。种种原因一直没有考。 
                               

这个梦好长,到最后也是醒来了,手术结束,这也是在死亡边缘徘徊了一回。醒来之后,给我的也是惊诧与对生命更不一样的理解。我们的人生何尝不是一场梦。我们是在梦里还是在梦外?

“春秋时犹严祭祀、重聘享,而七国则无其事矣!春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣!邦无定交,士无定主,此皆变于一百三十三年之间,史之胭文,而后人可以意推者也,不待始皇之并天下,而文、武之道尽矣!”

性别:男

后来我学驾照源于我的客户,我给他做的宣传页,犹豫中问了问客户,他很热情刚开始报名没有发工资还替我垫了学费。而且他的学生考试几乎都是一把过。我自己考的也很快,驾照很快就到手了。想想我认为自己特别笨的人驾照都拿到手了,我感觉这教练靠谱,教的好。不用教练打招呼给他自带宣传。我弟和我同事都是在这个教练的教学下拿到驾照的。几乎我身边没考驾照的朋友,无论是跟我聊天还是逛街我都会说起自己的驾校。 

后来三四年间,有幸也是因缘巧合,接触了儒家、佛家、道家、心理学、哲学的学识。虽不得精髓,也略懂其大概。

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

民族:汉

我发小他们两个几乎跟我一起报的名,但是不是一个驾校。我驾照拿到手里,
她们两个人:一个考了一次科二没考过;一个练了一次车就不在去了。原因在于他们驾校的教练车是循环的,去的点不同教练都不同,
而且还要排队等着练车相当麻烦。而我学的驾校是约好几点练,一辆车就最多两三个人,甚至就自己一个人跟其他驾校的包时差不多,是不收额外费用的。有天我热心的问教练:“如果去他那练二科三科多少钱?”教练说:“你的朋友,X千块钱包练会,包过”!我虽然感觉有点贵,但是我感觉能赶快拿到驾照,以后就不用想着了,以后即使考试再增加考试科目也跟她们没关系了。我兴致勃勃的跟他们说,他们说:“我在我们驾校交了钱了”。热心了大半天,自认为为别人好,其实别人不需要。关于钱每个人都有自己的打算,同一件事情不可能心甘情愿处双份。被一句话反驳的哑口无言。没有强大的说服力也就这么不了了之了。 
           

自己本就是孔子第七十七代子孙,我的家人也在早些年前把我记入山东曲阜孔家族谱。做为孔子的后人,对自己的祖辈自然相当敬仰。

齐,禾麦吐穗上平也。

国籍:中国

我另外两个同学他们考驾照,在自己村了报了名。我心里可不舒服,他们那村里教的不一定好,没有我们教练教的好。自带宣传模式又启动了,他为什么没有报我考的驾校?我的驾校考的很快的,教的也很好。其实我只是一味的热心,忘记了其他的因素,比如距离?比如时间?我同学他们在自己村里学离家近,路上花费时间少。即使有一两个小时的时间也可以去练几把车。不像我练车公交车都要坐一个多小时。

我的奶奶念佛几十年,我也只是近几年接触佛法时才知道,她老人家没有上过学,却背诵得下大悲咒、心经、金刚经等,几十年如一日,非常虔诚。

刑,罚辠(zuì)也,国之刑罚也。从井刀,刀守井,饮之人入井,陷于川,守之割其情也。

出生年月:公元前1122年

每一个驾校都有每一个驾校的特点和他们的思路。考试的时候只要能过的都是好的驾校教出来的。也不是说只有你报名的驾校去考试的都能过,其他驾校考试的都过不了。没有这么一说。太热心,太把自己当回事了。用之前流行的一句话说就是:太把自己当盆菜了!

家里的父辈与弟弟辈分别有不同的佛家与道家的师傅。也有师傅让我皈依,但也许是机缘未到,自己也都是处在一个证伪的过程中。

免,会意。金文字形,下面是“人”,上面像头上戴帽形,是冠冕的“冕”本字。由于假借为“免除”义,另造“冕”字。假借义:免除,避免。

去世年月:公元前1116年

别操这么多心了,你的心很小,用多了很累。太热心了别人会烦,又不落好,何必呢?你为心无愧的认为这是为别人好,还不知道别人怎么想你呢,
肯定会想你这么热心,是不是能从的交的学费里得到好处?别给别人这种压力。

这几年对密宗、禅宗、道家有了更深入的接触。

格,木长貌。

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其实一些家庭的男女在日常生活中,在处理一些家庭的矛盾时,命令别人为自己改变,其实这都是很愚蠢的做法,在别人没有按照自己的观点改变时,不去怨自己的固执,却总去埋怨别人不听自己的意见,甚至大哭大闹,想不通。在我们的生活中,我们有多少的人曾经试图让‘灯塔’改变航向啊!又有多少的人因为这个‘改变’付出了昂贵的代价?

儒家的中庸、佛家的放下、道家的无为。其起来的核心宗旨是一样的,甚至包括基督等都是万法不离其宗。

这句话的大体意思是:如果通过法制禁令来领导人民,用刑罚来整饬人民。人们虽然能够遵守法令,却只求免于刑罚(钻漏洞、逃避),别让自己担责任就行了,但心中并没有羞耻感。如果通过道德来领导人民,用“礼”来教化人民,言教身教,以身作则,人民不但有羞耻心,还会跟着领导者一起继续改善,就会向好的方向发展。

代表作品:《康诰》,《酒诰》、《梓材》

不要试图给别人洗脑

未完待续……

有的人说孔子重视德治而轻视法治,这可就错了。德治与法治就像是一文一武,法治是德治的基础,支撑着德治,不然的话,德治很可能就变成空谈了。

职 业:政治家、军事家、思想家

试图给别人洗脑,往往是你自己焦虑的表现。只有别人愿意听你的话时,你的言行才可能有效果。努力提高自己,直到别人愿意来找你,愿意听你说话。

拿到现在来说,我们看看新闻,或许对德治与法治的理解会更加深刻。

信 仰:礼仪

不要占上风主导别人的思想

前段时间,曾写过几篇文章,如《屡屡被骗的老人》《耻不耻的就来了》《逛知乎而引发的细思极恐》等,虽然写的比较简单,却也可以看出“德”与“法”的重要性、持续性以及教育性。

主要成就:儒学奠基人

每个人都是独立的各个体,都有自己的思想,试着引导他进行独立思考,独立分析问题得到答案。才是最应该发扬光大的风格。

我们国家的政治,向来是道家、儒家、法家共同构成的,缺一不可。

代表作品:言论散见于《尚书》等著作,相传着《周礼》

不要过早的下结论

如同老子所说“法令滋彰,盗贼多有”,就是说如果你的法令越多,其他相应弥补法令的措施较少或者没有的话,那犯法的人就会越多。

汉初大思想家贾谊评价周公曰:“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。”周公曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。武王死后,成王年幼,由他摄政当国。平定三监之乱后,大行封建,营建成周,制礼作乐,还政成王,在巩固与发展周朝统治上起了关键作用,对中国历史的发展产生了深远影响。

别人事情做到一半,就听见你在旁边指挥,其实有很多时候也许别人的做法比你的还要简单快捷,做法值得你学习。只是你太自以为是,干扰了别人做的速度。不要杞人忧天,每个人都是自我负责的。

当今世界上需要的真正的思想,或许是要融汇古今中外的。或许现在是一个思想贫乏的时代,所以我们必须发挥自己的文化。

周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家,而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣之子武庚禄父和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师,三年后平叛,并将势力扩展至海。后营建洛邑。相传他制礼作乐,制定和完善宗法制、分封制等各种制度,使西周奴隶制获得进一步的巩固。

其实每一个人都有自己的思想。都有自己要做的事情。你的自以为是只能给别人添加麻烦,甚至让别人反感。过好自己的生活吧,犯不上满世界给自己刷存在感。

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自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学奠基人,是孔子最崇敬的古圣之一,《论语》中记载孔子言论云:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”孟子首称周公为“古圣人”,将周公与孔子并论,足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒,在《荀子·儒效》中赞颂了周公的德才。汉朝的刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》,认为是周公所作,是其致西周于太平盛世之业绩,将周公的地位驾于孔子之上。直到唐开元时期,有着强烈权力欲的唐玄宗作为皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政以及西周末期周厉王出奔后的“周召共和”,于是下令取消周公文庙供奉的资格,改以孔子为主。唐朝的韩愈为辟佛老之说,大力宣扬儒家“道统”,提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。

周公旦“制礼作乐”,制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。确立的嫡长子继承制,即以血缘为纽带,规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系,加强中央政权的统治,这就是所谓的礼乐制度,孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会,影响了后世几千年。